王宇,易中天:从窦婴的死看汉代外戚,情深深雨蒙蒙演员表

窦婴的死是西汉初年的一个大案,案件虽然很大,原因却十分之小,原因是什么呢?便是灌夫在丞相田蚡的婚宴上闹酒,那么灌夫为什么要在田蚡的婚宴上要闹酒呢?是由于他发现来参与婚礼的人对窦婴不敬重。详细地说,便是田蚡给咱们敬酒的时分,一切的宾客都避席了,而窦婴来给咱们敬酒的时分,大多数人都没有避席。那什么叫避席呢?咱们知道古人是席地而坐,他是坐在地上的,席地而坐是一个什么样的状况呢?这个叫做席地而坐,所以,你要召开会议,或许是举办酒宴,要先把这个席子放好,你的席子放在哪里,你的座位就在哪里,这个叫做座位。主人坐在正中,首要的当地叫主席,其他的人分红两列排在周围叫列席。假如是主人来或许重要的贵宾来给咱们敬酒,要避席,避席便是脱离这个座位,避席,要脱离这个座位,然后退下来说,不敢当。这个叫做避席。那么在田蚡的婚宴上,田蚡来敬酒的时分,一切的客人都避席了,而窦婴来敬酒的时分,大多数的客人都半避。半起,避开,不敢当。这阐明什么呢?阐明这些客人对窦婴不行尊重。而窦婴他的资历是比田蚡老,当年窦婴炙手可热、红极一时的时分田蚡是什么?是个郎官,想拍窦婴马屁都拍不上了,现在田蚡当了丞相,窦婴下台了,你们就这样。你们太势利眼了吧,所以灌夫就发脾气了。灌夫发脾气他也不好找别的人发啊,他瞄准一个是灌家的人,是他的后辈,我家里人能够经验吧,这个家伙在干什么呢?和程不识将军在说悄悄话。灌夫就跑曩昔说,干什么干什么?老夫来跟你敬酒,你像个女性相同的说悄悄话,干什么呢?你平常说程不识将军一钱不值,你现在跟他说什么悄悄话。田蚡就不快乐了,打狗要看主人嘛,这个是我的客人嘛,田蚡就说灌夫了,你这话什么意思?程不识将军和李广将军都是卫尉,你这样说程不识将军,把李广将军的体面往哪儿放,灌夫说,老子今日豁出去了,管他们什么姓程的姓李的,就闹起来了,闹起来就把灌夫抓起来了,由于田蚡的婚姻是太后懿旨要田蚡办的,那么你不给田蚡体面便是不给太后体面,这叫做大不敬,是能够论罪的,把灌夫抓起来了。灌夫抓起来今后,窦婴想灌夫为什么闹酒呢,是为了给我体面,我不能不救灌夫啊,窦婴就出来救灌夫,就把窦婴也抓起来了,窦婴抓起来一看急了,立刻托人给皇帝说,我有先帝遗诏。先帝遗诏上现已说了,我窦婴能够怎样怎样。

汉武帝接到陈述看,说有先帝遗诏,咱们就去查一查吧,就到尚书那儿查,尚书是什么意思呢?尚书在汉代是保存国家的图书、材料、档案、文件的当地,相当于现在的国家图书馆,兼国家档案馆,兼国家机要局。派人到尚书一查,没有。没有存档。所以,给窦婴定了个罪名,矫诏,假造先帝遗诏,这是很大的罪行,就把窦婴给杀了。所以窦婴这个案件的疑点就在于所谓先帝遗诏,这是本案的一个疑点。

那么史书上的记载仅仅这样记载,说窦婴说有先帝遗诏,档案馆里没有先帝遗诏,这就有好几种或许,第一种或许便是窦婴矫诏,假造了一个诏书,第二是没有存档,第三种或许是存档的诏书被销毁了。那么没有存档,又有两种或许,一种是景帝忘了存档,第二种是景帝成心不存档;被销毁也有两种或许,是王太后和田蚡把遗诏毁了,或许是汉武帝把遗照给毁了,五种或许。 国学个人博客

现在咱们在电视连续剧里边看到的是挑选的太后、田蚡毁诏这种说法。可是我觉得这个问题不是太或许,这种或许性不大。由于,依据《史记》的记载,窦婴的所谓先帝遗诏只需九个字叫“事有不方便,以廉价论上”,这九个字什么意思呢?便是你窦婴假如遇到了什么费事,你任何时分都能够直接打陈述给皇帝,你怎样说都行。也便是这么九个字,这九个字不是很严重啊,不是像咱们电视剧里边说的,说窦婴手上有一份先帝遗诏,依据这个遗诏窦婴能够做周勃,便是平定诸吕之乱的周勃,具有这个权利,能够废掉太后,能够平定王氏田氏,依据“事有不方便,以廉价论上”这九个字看不具有这样一特性质,便是并没有授权窦婴能够做周勃。并且依据汉景帝对窦婴的观点,也不大或许留下一份遗诏说窦婴你做周勃,看到出问题今后就把王太后废掉了,不大或许,由于汉景帝对窦婴点评不是很高,窦太后从前主张汉景帝让窦婴当丞相,汉景帝说了这样的话,说魏其,窦婴是封了魏其侯了,说魏其“得意洋洋,多易,难以为相稳健。”什么叫得意洋洋呢,沾沾便是洋洋得意,洋洋得意便是沾沾。自喜,便是自恋、自爱,自己觉得自己很了不得。得意洋洋这个成语便是从这儿出来的。多易便是草率轻浮。稳健,担任重担。便是窦婴这个人得意洋洋,自视甚高,草率轻浮,很难承当丞相的重担,他怎样会让他做周勃呢?

当然了,哪怕只需这九个字,王太后和田蚡也不会快乐,也会严重,汉武帝或许也不会快乐,他们也或许想把这个遗诏给销毁,可是毁诏并不简单。由于咱们知道宫殿里的存档应该有两份,便是既存件,又存目,现在咱们在电视剧里边看的是装遗诏的盒子没有了,这个盒子和遗诏是能够拿去烧的,可是还有一个挂号册啊,还要挂号啊,某年某月某日,上赐魏其侯,诏书一份,存在第几行,第几格,哪个柜子,得有这个东西啊,这个目录你删不掉啊,那么你怎样毁得掉呢?乃至也或许只需一个目录,仅仅挂号了一笔,没有什么副件,咱们也搞不清楚是不是有副件,有副本,可是即使没有副本,可是挂号的这么一行字是有的,这个东西是毁不掉的,所以毁诏的或许性不大。

那么矫诏的或许性也不大,窦婴没有那么大胆子,假造一份先帝遗诏,他哪有那么大胆子。并且依据司马迁的记载看,其时的人都信任窦婴手上是有一份先帝遗诏的,上面便是这九个字,“事有不方便,以廉价论上”。还有一个问题,便是,假如景帝给了窦婴一份诏书,那不是写几个字就行了,要加印,加玺。你这几个字你能够假造,玺印你能假造?汉代是个十分重视印信的朝代。咱们看电视剧现已看到了,拿着皇帝的节杖和诏书没有虎符不能调兵啊。这个是汉代的一个特色,它是认图书印章不认人的,认证件不认人的,我是谁你还不知道吗?不行,拿证件来,拿虎符,拿印章来,没这个我不知道你。那窦婴怎样去假造这个玺印呢?也不大或许。

那么就只剩余两种或许了,一种是汉景帝给了窦婴一份密诏,忘了存档,假如汉景帝他做周勃的,这么重要的事怎样会不存档呢?那么,只剩余一种或许,便是汉景帝成心不存档,成心不存档便是坑他啊,我给你一份密诏,我又不存档,只需你一拿出来你就完蛋,这个汉景帝如同对窦婴也没有如此血海深仇吧,要设这么个计谋来栽赃他吧。最终就只剩余一种或许性,便是汉景帝其时也就打了一个白条,顺手写了张条子,也没有盖章,也没有用印,这种或许性问题或许性也不大,所以我觉得先帝遗诏是个谜。

什么是外戚呢?外戚便是皇帝的母族和妻族。所谓母族便是母亲家的人,妻族便是妻子家的人,当然皇帝的妻族规模比民间的规模大一点。民间是妻和妾分得很清楚,妻的家里的人算婚姻联系,妻家和夫家是婚姻联系,夫家和妾家没有联系,不算婚姻联系,这是在民间。可是皇帝特别一点,有时皇帝妾家的人也能够算妻族里边的,这个是一个人联系最亲近的两个宗族,再加上自己一族──父族,合为三族,父族、母族、妻族,这叫三族,可是这三族性质不同,重量也不同。父族是什么联系呢?是血缘联系,同姓的,父系的,这个叫血缘联系;母族是血缘联系;妻族是姻缘联系。便是妻族和自己一点血的联系都没有了,便是他们重量是不相同的。关于皇族来说,父族便是皇族,也叫宗室。当然,在西汉的时分,这个母族和妻族也能够算宗室,到了清代的时分,规则只需努尔哈赤的父亲塔克世,从塔克世算起,直系才干算宗室,所以各个朝代的宗室的算法也不太相同,可是基本上算起来这个能够算宗室,这个叫做凤子龙孙。母族和妻族不同姓,他是外姓人,这个叫外戚也叫做皇亲国戚。宗室便是同姓的凤子龙孙是能够封王的,外戚,也便是异姓的母族和妻族只能封侯,这个是政治待遇不同,可是待遇不同不等于联系,待遇高的不一定联系好,为什么呢?同姓的这些宗室有要挟,他也有皇位的继承权,一旦在位的皇帝死了,没有儿子,那就要到同姓的宗室里边去找一个人,汉文帝便是这样嘛,汉高祖死了今后,他的儿子汉惠帝继位,汉惠帝死了今后,惠帝没有儿子,只好把他的兄弟汉文帝从藩王的方位上请进京城来,请他做皇帝,所以这些藩王们都有一点点当皇帝的意思,至少是,总觉得自己是有资历当皇帝的,你姓刘我也姓刘,你是高祖的后代,我莫非不是高祖的后代吗?凭什么你当我不能当,所以刘濞想造反嘛,刘安想造反嘛,他就由于他姓刘啊。那么你不姓刘的,姓窦的,姓田的,姓卫的,你原本便是没有资历做皇帝,你要做皇帝的话,那便是谋反,犯上作乱,他反而对皇帝来说,相对安全。所以在这个时分,皇帝在政治上会倾向于外戚而不是宗室。所以汉代外戚在政治舞台上起到的效果是十分大的。

第二个原因便是汉王朝一开端便是夫妻店,汉高祖刘邦的正妻吕雉,她不是什么瘦骨嶙峋的娇小姐,也不是什么养尊处优的嗲太太,她是一个地地道道的女强人,她是和汉高祖刘邦一同打江山的,打全国的,还做过项羽的俘虏。其时项羽杀过来今后,把刘邦的爸爸和刘邦的老婆便是吕雉都俘虏了,楚汉两军交兵的时分,项羽就在军前架起一口大锅,锅里边烧着油,然后把吕后刘邦的父亲太公都绑过来,然后喊话,刘邦,现在你老爸和你老婆都在我这儿了,你要是不屈服的话,我现在就把他们下了油锅。刘邦说,嗨,项羽呀,别忘了咱俩结拜是兄弟啊。咱俩是兄弟啊,我爸便是你爸,你要是把咱爸烹了呢,别忘了给我分一碗肉汤啊。这个是大英雄便是大流氓,我跟你说便是一回事。所以吕后她是赴汤蹈火,同甘苦、共患难,这么当的一个皇后和太后。刚好刘邦逝世今后,吕后的儿子惠帝,汉惠帝很窝囊,便是说得不好听便是窝囊,说得好听便是仁慈。关于许多工作是下不了手的,吕后把她的情敌砍去四肢,装在坛子里边,那种工作,他儿子看了今后就痛哭流涕,说我怎样会有这样的妈,我还怎样做皇帝呢?所以一直是吕后专政。这样就形成了一个太后干政的传统。 国学个人博客

第三个原因是汉代声称孝治全国,便是他们治国的理念便是一个字“孝”。皇帝要带头孝,皇帝带头孝今后,下面的子民也都孝。为什么要发起孝治呢?便是依据这样一个原理,在家是孝子,出门便是忠臣。由于皇帝是整个国家的君父,你在家里边孝顺你的父亲,你出去当官的话,当然忠于国家的父亲──皇帝嘛,所以他发起孝治全国,所以你看汉代的皇帝的谥号,便是皇帝死了今后要上一个尊号,一个谥号,通通前面都有一个孝字,只需两个人破例,一个是汉高祖,高皇帝,还有一个世祖,便是东汉的开国皇帝,叫光武皇帝。其他的皇帝前面都有一个孝字,孝惠皇帝,孝文皇帝,孝景皇帝,孝武皇帝,孝昭皇帝,你孝治全国你当然要敬重太后嘛。太后就能够干政,所以外戚的这个力气在两汉一直是很强很强的,所以咱们看前史也好,看电视剧也好,咱们看汉武帝刚刚登基的时分,掌管朝政的人是窦太后,是窦太后管事的,严重的,国家的严重政治问题都有必要经过她老人家。她老人家假如不愿意的话,你什么工作都做不成。

惋惜窦太后也不能万寿无疆啊,她也是要死的,她死了今后便是王太后了,便是汉武帝的母亲。窦太后那个时分现已是太皇太后,王太后也想学窦太后,持续管她这个儿子。谁知道汉武帝不是一个那么,像汉景帝那样好操控的人。汉武帝这个时分实践上现已起了心思,便是有必要把母族的外戚要把他剪除去,不能够让她们再在自己的头上评头论足。而这个时分呢,由于窦太后的逝世,窦家这个外戚集团它就失势了。王家田家,便是王太后的这个集团,这个宗族实力开端上升,所以田蚡就一路平步青云。

当田蚡和窦婴发生冲突的时分,武帝这个时分没有办法,碍不过王太后的情面,武帝退朝今后去看他的妈妈,王太后是绝食 ,说老娘还活着,他们就敢这样欺压我的弟弟,老娘要死了,咱们田家人,咱们王家人还不成了人家案板上的鱼肉了?汉武帝没有办法,只好窦婴坐牢。

《史记》说窦婴这个人的性情是“任侠,自喜”,《汉书》说他的性情是“侠,喜士”。什么意思呢?“任侠”便是以侠义自任,就以为自己的最重要的担任便是行侠仗义,这叫“任侠”。“自喜”便是自视甚高,得意洋洋。“喜士”便是喜爱结交江湖上的人。这是窦婴的特色。

正由于他有这样一个特性,所以才跟灌夫成了好朋友。窦婴和灌夫是怎样成为好朋友的,什么时分红为好朋友的?是窦婴失势之后,窦婴由于窦太后逝世,窦家的实力就下落了,窦婴自己也被算了官,门庭冷落车马稀,窦婴手下的食客都渐渐脱离他了,这个时分灌夫来了,灌夫也是做过官的人,这个时分也被罢官了 两个下了台的官员同病相怜,并且志同道合,两个人结为生死之交,所以灌夫被捕入狱今后,《史记》上说的说法是“魏其锐身为救灌夫”窦婴要挺身而出救灌夫。窦夫人就劝窦婴说,你看啊,灌夫开罪的是谁?是当今太后啊,是当今丞相啊,你救得了他吗?窦婴怎样说呢,“侯我自得之我自失之”,我不方便是个侯爵吗,这个侯爵是我自己挣来的,我自己把它丢了有什么了不得的,我不能够说我眼睁睁看着灌夫死了,我窦婴一个人活在世界上,那是不能够的。这个是什么,这个是哥们儿义气,江湖义气。 国学个人博客

可是灌夫这个人是有问题的。灌夫是个什么人呢?用现在的话说黑社会老迈,灌夫也曾做过将军,赴汤蹈火,在平叛吴楚之乱的时分,以身作则,身负重伤,九死终身,可是为非作歹,至少是他的家人、他的食客为非作歹。灌夫的产业是十分之多,富甲一方,他是颖川人,和晁错是老乡,他在颖川实力十分大,产业十分多,每天家里开流水席,白吃白喝的百十号人,都是些什么人?都是江湖上那些人。说得好听是些侠客,说得不好听,是些流氓,是些土匪,是些无赖,是些恶霸,你要知道在那个年代,什么英雄豪杰,江湖豪杰、流氓无赖,黑社会老迈没有什么差异,没有太多差异,那是相提并论的。这些人横行乡里,鱼肉百姓,强占田亩,独占水利,所以其时他们家园有一首歌,这个歌在电视连续剧里边田蚡出来告状的时分还唱了,说“颖水清,灌氏宁;颖水浊,灌氏族”。这是什么意思呢?便是这个河水莫非会总是清的吗?只需有一天咱们颖川混浊了,你们灌夫一家就全完蛋了,可见其时民众对他们是咬牙切齿,更重要的是作为汉武帝这样的一个皇帝不能忍受当地豪强实力的强大。

汉武帝终其终身,其实他最要做的是这样一件工作,中心集权,并且是集权于皇帝。他实践上终身做的便是这件工作。加强皇权,首先是加强中心的权利。在中心的权利傍边又要加强皇帝的权利,所以他做了一系列的政治制度改革,比方设内朝和外朝,便是为了从宰相那里夺权,这个情节在电视剧里边一笔带过,便是录用卫青为大司马,作为内朝的首领,什么叫内朝,便是搞两个政府,一个政府由宰相领导,叫外朝,一个政府由皇帝领导,叫内朝,一个国家两个政府,这个是他创造的,他为什么要这样,便是一步一步从宰相那里把权利夺回来。别的汉初规则宰相权利是相权,相权和皇权基本上是等量齐观的。三公坐而论道啊,皇帝是五日一朝,只对严重的工作做一个指示,详细的国家业务是宰相在处理的。三公,丞相、太尉、御史大夫,三公,三个宰相在处理,汉武帝要把它夺回来的,这个从夺相权为皇权。别的一个夺当地的权利会集到中心,他不或许忍受当地有一个非政府的,非官方的这样一个豪强实力存在,关于这个豪强他是一定要冲击的。窦婴和田蚡实践是两个外戚集团的代表人物,这两个人物呢他们的联系不能从私人联系去看,要看到他代表的两个利益集团,当然就个人而言,窦婴应该说更有人格魅力,而田蚡呢应该说是鄙陋小人,是一个贪官,得寸进尺,田蚡做了宰相今后,基本上把官员的任免权都拿在自己的手上。所以汉武帝或许更厌烦田蚡,由于田蚡太糜烂,太放肆,太蛮横,太放肆。田蚡和窦婴不是有一个廷辨嘛,在东宫争辩,窦婴就揭露田蚡贪污腐化,买官、卖官这些工作,田蚡说是呀,我田蚡便是一个贪官,我是得寸进尺,我是腐化堕落,我喜爱女性,喜爱狗,喜爱金银财宝,喜爱好吃的东西,喜爱漂亮衣服,那不方便是由于现在全国太平嘛。全国太平我又是皇亲国戚,我享用一点怎样了,我怎样着了,可是你窦婴在干什么呢?你和灌夫两个人整天躲在家里边鬼头鬼脑地勾通一些当地豪强,江湖豪杰,策划于密室,焚烧于底层,日议朝政,夜观星象,一天到晚是不是想着咱们圣上怎样样了你们好怎样样啊?这句话很厉害,这句话实践上打动了汉武帝,那么他要加强中心政府的权利,就不能忍受当地豪强,他要加强皇帝自己的权利,他就不能忍受外戚集团的权利过大,实力过大,假如你外戚集团竟然和当地豪强勾通起来,那就非冲击不行,所以他虽然更厌烦从内心深处,从心理上更厌烦田蚡,可是更不能忍受窦婴和灌夫。我以为这才是灌夫和窦婴之死的实在的原因。当然这场奋斗的成果汉武帝是渔翁得利,窦氏集团,田氏集团都垮掉了。

摘自易中天《汉代风云人物》